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自古以来，中国武术便以其独特的魅力，深深植根于中华儿女的心中。而武当山，作为中国武术的发源地之一，更是承载着无数武术爱好者的梦想。今天，就让我们走进武当山，探寻中华武术之源，感受那“问道武当”的神奇魅力。

一、武当山：中华武术的发源地

武当山，位于湖北省西北部，是道教圣地之一。据史书记载，武当山自唐代以来，便成为道家修炼之地。而在道教文化的影响下，武当山也逐渐成为了中国武术的发源地。

武当武术，源远流长

武当武术起源于道教文化，其特点是以“内功”为主，强调“天人合一”。武当武术分为内家和外家两大流派，内家以太极拳、形意拳、八卦掌等为代表，外家则以武当拳、武当剑等为代表。

武当山武术传承

武当山武术的传承历史悠久，据《武当山志》记载，武当武术起源于唐代的“武当道士”张三丰。张三丰将武当武术传给了弟子，使其得以传承。如今，武当山武术已传遍世界各地，成为中华武术的瑰宝。

二、武当问道：走进武术的世界

武当山，不仅是武术的发源地，更是武术爱好者的天堂。在这里，你可以感受到武当武术的魅力，领略中华武术的博大精深。

1. 武当武术表演

在武当山，你可以欣赏到精彩的武当武术表演。表演者们身着道袍，手持兵刃，展示出武当武术的威武与优美。以下是一些常见的武当武术表演：

2. 武当武术修炼

如果你想亲自体验武当武术，可以选择在武当山修炼。武当山有许多道观和武术学校，提供各种武当武术课程。以下是一些常见的课程：

三、武当问道：感悟中华武术的内涵

武当山，不仅是一座武术圣地，更是一座文化宝库。在这里，你可以感受到中华武术的深厚内涵。

1. 武术与哲学

武当武术强调“天人合一”，追求人与自然的和谐。这与道家哲学思想不谋而合。在武当武术修炼过程中，人们要学会顺应自然，把握时机，从而达到身心合一的境界。

2. 武术与道德

武当武术倡导“以武修身，以武养德”。在修炼武术的过程中，人们要学会自律、克己，培养高尚的道德品质。

3. 武术与艺术

武当武术既是一门技艺，也是一门艺术。它以其独特的风格、优美的动作和深厚的内涵，成为了中华文化的瑰宝。

武当问道，探寻中华武术之源，让我们领略了武当山独特的武术文化。在这里，我们感受到了中华武术的博大精深，领略了武当武术的魅力。让我们共同传承和发扬中华武术，为世界武术的发展贡献力量！

武当问道

问道的过程，就是与心对话的过程。

道是什么？是现实中的一条道路，还是荷叶上的一滴露珠，或者是心灵的一种归属，好像讲不清楚。能够言说清楚的不是“道”，那么道不尽才是“道”吗？

道抑或是心中的一个刹那，是一种领悟……总而言之，道，是一种既有形而又无形的东西。在我看来，道，至少是一种力量的存在，一旦拥有，将产生持久的恒力。

此次与好友一同赴武汉，终于了却一桩累积多年的心愿，徒步登上了武当山顶，心境的明亮似缓缓归矣。都说武当是一座神山，作为一座山的名声早已超然于山外，地位更在五岳之上，而塑其神圣魂魄的，便是“道”。

道在山中，是需要人去寻访的。在千年的岁月流转中，不知有多少人曾经踏足此处。就像那个传说中的武当开山之祖尹喜道人，得了老子五千言后，寻访到这里，从此在山中归隐下来，不畏艰险，寻寻觅觅，道便在山中生长开来，最后繁华落定。

寻觅着道的足迹，就让我也来做一回道人吧，心想着多年前的一个小小心愿今日终于得以实现，我的心情竟显得那样地满足，登武当的意义似乎就多了些非凡的意义，莫非这就是隐隐的道的一种力量推动？

没有受到乘缆车先行上山的好友建议因天气原因放弃登山的想法的干扰，我坚持走完南岩宫这处武当最精华的胜景后，就一个折步，转到去金顶的山路，不由分说，疾步上山，全然顾不及另一位脚痛的好友赶不赶得上路。

我的脚步走的显然有些急，然道路且长，就像从南岩宫悬崖壁上燃着的那一柱香火的位置望出去，金顶其实就在眼前，可想要抵达却要费许多功夫，路上可能还会遇到许多险阻，至少需要花费两个半小时，才能到达目的地，但我真不希望天黑下来自己还在途中。

我心意已决，脚步轻快，顾不了许多，只想争取早些时候抵达金顶与好友会合。我这样想着的时候，感到上山的道路似乎敞开了许多，很多路段，我一路小跑着上山，精神十二分振作，疲惫早已被甩在身后。

两个多小时的山路，说来其实是有点长的，有一些路段的石阶很陡，一口气完全走不上去。从山上下来的行人也是三三两两，有的侧着身子举着拐杖小心地摸下石阶，好像已经完全走不动了，但他们从金顶下山，身上似有“仙气”环绕，个个气定神闲，脸上流露的表情虽疲倦又满足。

由于时间已是傍晚，上山的人自然更少了，很多路段都是我一个人在走，一个人默默地往山上走，心中仿佛有一种神圣的意境袭来，虽然是一个人，却全然感觉不到孤独，山间的万千气象全部收纳胸中，整个人便与这座山的自然与神秘浑然一体了，好多回我都清晰地听到了自己心脏激烈跳动的声音。

走在上山途中，山风偶尔轻轻拂过面孔，耳畔鸟鸣声不绝，满目苍翠的树林绿得扎人眼。到了一处亭台歇脚处，有一只盛水的大缸摆在那里，水是装满的，却没有溢出来，我用双手端起一捧水洗了把全是汗的脸，没作停留就继续往上赶路。

山路在脚下绵延，道在心中似有若无。在独自走向武当金顶的路上，我也终于有机会和自己的心作一番交流。我问自己：“怎样才能摆脱当下身心的束缚？”我问自己：“怎样才能走好下一步路？”我问自己：“人生是不是非要那样匆匆？”

答案或许早已明了，只是需要这样的攀登才能更加清晰地显现出来，提醒自己，鼓舞自己。我这样想着的时候便来到了去往武当金顶很重要的一个地方——朝天宫。因为来到朝天宫，就意味着快接近“天”了，离金顶也就不远了，我内心一番喜悦涌动。

朝天宫外竖着几块碑石，古朴中显得庄严肃穆。我一脚踏进朝天宫门，看到正殿的大门是锁着的，就走到大殿旁一处有几个小神像供着的“圣坛”处，附身用手接了一点“圣水”洗了洗手，转过身来的时候，只见到一位农妇模样的女人从侧旁的配殿里走出来，像是一名管理人员，我只看了她一眼，便溜出宫外。

再往上走，就分成了两条道路，路标指示，往左走，就往前山的方向登顶，往右走，是往后山方向登顶。我以为前山是往“前”走，或许更容易走些，因此没有片刻犹豫，就选择往左走，只是后来才知道，其实应该往右走，因为从后山走才能途经“一天门”、“二天门”、“三天门”，真正领略等顶（天）的神圣过程，想来这也是此次武当登山的一个小小遗憾了。

从前山往金顶走，我将自己登山的感受用手机录音下来，对武当问道的意义作了一番“庄重表述”，其实这种口头的表述比起内心的自觉萌动要苍白许多。但是，这正如问道的含义，当你有勇气去追问的时候，道的力量已经显现，当这种力量显现的时候，其实道的含义已经清晰。

万山来朝，终归于道。万万人来朝，亦终归于道。武当的神圣是中国自唐以来历经数个朝代不断被人为赋予的，当一座座巍峨的宫殿在武当山中成群地矗立起来的时候，武当作为“皇家道场”的地位便显得隆盛了。或许武当之道只有那样地被营造与呈现，才能从精神上给予朝代统治者真正的灵魂归宿。

而武当作为道的精神领地，除去了神圣的外衣，就像穿越道的外层，进入到内核，一定是回归到其作为一座山的本质，我们看到的应该就是一座自自然然的山。所以，我才隐约地感觉到，走在武当的山路上，道是那样地无处不在其中，所谓道法自然，万物成曲，此曲想必就是道之“天音”了。

我的思绪已经飘然物外，终于走到一处没有树丛遮挡视线的空地，猛的抬眼望上去，金顶宫殿的建筑已清晰可见。武当问道之路就快接近终点了，我又萌生了一个希望，就是在金顶迎接明日清晨的第一缕阳光，感受“道”之光芒。好友早已在那里等候，我的脚步依旧轻快，我微笑前行不语。

道之所系，或在于山，或在于路，或在于人，或在于所有不被外物挂碍的心……

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沈七感受到体内两股真气的变化，渐渐炽热的真气占据了上风，再到了后来两股真气逐渐趋于平和，绵绵然像是一股甘泉都心田流过，再没有酷热、严寒的折磨，整个人都经受了一次彻头彻尾的洗礼。

阳顶天和见薛匡整个人都渐渐干瘪下去，大声叫道：“不好，百损道人，你连自己的师弟都不放过，这手段稍嫌霸道了一些吧！”诧异之下立即变招，两掌合拢，成掬手状，发出另一股真劲，迎上百损道人有如神来之笔的‘玄黄天地’。

百损道人冷笑道：“阳教主，你不必着急，等一下便要到你了。”势随人起，一股真气反扑而来，竟然将阳顶天退出数丈之外，不住的冷笑。

‘蓬！’

流经沈七体内的两股真气经过他的‘内息太极’化解极端之力，立时化作一股水涟漪般的明镜向两边激溅的扩散而去，有如烟花盛放，范围之大几乎将整个高台都笼罩在其中。

台下的众人瞧见这般变化，顿时惊得说不出话来：刚才薛匡等人弄出的水球就已经让他们打开眼界了，此时沈七数十人如同照在一……

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张三丰绝对是本书的第一大BOSS，其人其事在明史上亦有记载。个人认为张三丰强悍之处绝对在金庸小说中排名第一，这不仅仅是对其武学的推崇，而是对其学究天人、开启武当一派功夫新武学的赞赏，现将其强悍之处列举供各位大虾们指点一二：

张三丰原名张君宝，这点在神雕侠侣上略有描述，然以区区十来岁的年纪和当时五绝在气势上分庭抗礼，丝毫不露下风，当然这并不是说在功夫上就可以和他们打过。个人认为功夫的强弱可以在后天学习，使自己变得很厉害，但气势就不一样，那是从先天带来的气质，不是简单学习就可以获得的。记得原书记载‘只见他形貌甚奇，额尖颈细、胸阔腿长，环眼大耳，虽只十二三岁年纪，但凝气卓立，甚有威严。’连杨过看了也暗暗称奇。当时杨过已然是名誉天下之人，所见高士定然不少，但能让其称奇只怕不多，张三丰以区区十二三岁的年纪能让杨过侧目也算是了不起了。

其二：少年之时的张三丰于武学一道可以说丝毫没有接受过系统的训练，也只是打……

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